Los tres mensajes - Barthes

Barthes propone analizar tres tipos de mensajes 
El mensaje linguistico: son todas las palabras que aparecen en el aviso.
El mensaje incónico codificado: son las connotaciones visuales derivadas de la forma en que están depuestos los elementos en la fotografía.
El mensaje icónico no codificado: referido a la denotación "literal", el reconocimiento de objetos identificables en la foto, independientemente del código más amplio de la sociedad.


El mensaje linguistico: La palabra RAID. El nombre de producto a un costado de la imagen
El mensaje incónico codificado: la intención del producto de demostrar que mata insectos incluidas arañas, por eso el brazo del hombre araña
El mensaje icónico no codificado: el envase de Raid, un brazo desplomado en el piso, en el fondo como un mueble de una cocina, y justo en el marco de una puerta hacia alguna habitación de una casa


El mensaje linguistico: El nombre del suavizante "Softlan Ultra" con letras pequeñas
El mensaje incónico codificado: La imagen transmite el agrado en la cara del luchador al enfrentarse a su oponente ya que este lava su ropa con un suavizante extra suave, que logra que la pelea sea agradable.
El mensaje icónico no codificado: Personas borrosas en unas gradas al fondo, dos hombres luchando, uno con traje azul y otro con traje rojo, el producto sobre un fondo redondo rosa y un piso que representa el "ring"

No pudimos encontrar una buena página que hable en profundidad del tema ya que la mayoría dicen lo mismo que nuestra entrada, por aquí les dejamos un link donde profundizan un poco más el mensaje lingüístico y agrega dos cuadros que facilitan la explicación

http://www.comunicacion.idoneos.com/337739/

Las cuatro lógicas del objeto/consumo

En nuestra sociedad se encuentran objetos de consumo que son caracterizados por cuatro tipos/lógicas de valor.
Dentro de estas cuatro, hay dos que están relacionadas con la materialidad del objeto:
Valor de uso: esta lógica representa a la utilidad que se le da a cada objeto.
Valor de cambio: esta lógica hace referencia al valor económico dentro del comercio. Cada objeto conlleva un precio en el mercado, equivalente al precio de otros bienes.
Y los otros dos valores del objeto están relacionados con la cultura:
Valor de signo: esta lógica hace referencia al valor que la sociedad le implica a ese objeto, es el conjunto de connotaciones, de implicaciones que van asociadas al objeto (no es lo mismo X objeto importado o nacional, de un color u de otro, de un diseño u otro).
Valor de símbolo: en este valor se encuentra la carga simbólica que le da cada persona al objeto. No tiene que ver con el precio ni con la equivalencia a otros productos o bienes, sino que es algo sentimental. Este valor puede no darse siempre, ya que en ocasiones, por ejemplo, un lápiz u otro puede darte lo mismo, pero si alguien te lo trajo como obsequio de algún viaje, ya vuelve a ese objeto no intercambiable con ningún otro.

Ejemplos:

Valor de uso: Reproducir canales de televisión. Con un televisor viejo como este, es seguro que la imagen sea de muy baja calidad, hasta incluso que no lleguen a verse todos los canales.
Valor de cambio: Estos televisores ya no se fabrican más porque entre éste y otro más nuevo, la gente elegiría el último, por lo tanto, si se lo quiere vender o intercambiar por otra cosa, será con algún objeto de poco valor económico.
Valor de signo:Si invito a mis amigos a ver un partido de fútbol probablemente dirían que no ya que "todo el mundo" tiene otro tipo de televisores en los que se aprecia mejor. Y la sociedad considera que los viejos no son para otra cosa más que un adorno,
Valor simbólico: Este televisor fue el primero que mi papá obtuvo cuando era niño, por lo tanto contará con una gran importancia sentimental en la familia.

Valor de uso: Reproducir canales de televisión. Este tipo de televisores tienen una imagen con mucha definición.
Valor de cambio: Al ser un televisor nuevo, podré intercambiarlo con otras cosas modernas o venderlo a un alto precio.
Valor de signo: Si hago una reunión en mi casa y los invitados ven que tengo este televisor, no pensarían otra cosa más que soy una "persona normal" que tiene un televisor "normal".
Valor de símbolo: Al ser la primera inversión que hice con mi primer sueldo, conlleva una carga sentimental. Pero si tengo la oportunidad de cambiarlo por otro mejor, este valor simbólico no interferiría en nada.

Zizek y el Capitalismo Cultural. Una experiencia ética y solidaria

Medios de comunicación-Conciencia social.
Existe una relación entre medios de comunicación y conciencia social, la cual se refiere a que gracias a los medios de comunicación la gente puede enterarse de las desigualdades globales. Por eso es que cumplen un gran rol a la hora de crear conciencia social con respecto a estos asuntos. Por ejemplo: La pobreza.

Hay una relación entre el objeto y la imagen, ya que el producto representa la imagen, es decir, que consumimos el producto con respecto a la imagen que nos dan.

EL CONSUMO DE LA EXPERIENCIA ECOLÓGICA 

El Marketing incluido en la compra.
El marketing como capitalismo industrial se genera a través de la compra de algo que sirve mas allá de tus necesidades diarias, quiero decir, que además de tus propias necesidades contribuis con las del resto de las personas o con el medio ambiente.
Un ejemplo claro es Starbucks. El consumidor podría comprar un café de otra compañía, pero sabe que si compra en Starbucks (que actúa en la conciencia del comprador) está a su vez, contribuyendo a una causa y su conciencia, en ese caso, queda absuelva. El consumidor queda satisfecho ya que esta haciendo su buena acción para "salvar al mundo" y al mismo tiempo disfruta de la experiencia.

App de reciclaje.               
Mc Donals le promueve a los niños de Guatemala valores positivos que les servirán para toda su vida.

Ideas principales de Zizek.
*El capitalismo cultural del más puro, está en el acto comunista mismo en que comprás la redención de ser cosumista
*La conciencia del comprador está "limpia" al comprar un producto que ayuda al ecosistema. Por ejemplo: Sabe que si consume el producto está ayudando al medio ambiente y lo facilita a pensar que el capitalismo cuida de las dificultades frente al mundo.

El caso Nike esta basado en la marca y no en el producto, la gente hace uso de este por el simple hecho del nombre, ni de las experiencias de vida ni del objeto en si, la calidad no pasa por lo comercial. Tiene grandes sucursales por haberse puesto de moda y de esa forma conseguir gran cantidad de consumidores.

Por acá dejamos un video explicando más detalladamente el consumo de la experiencia ecológica y el capitalismo cultural del más puro que logra convertirnos en auténticos consumistas.

https://www.youtube.com/watch?v=TpoaA9JTMCI

Miradas del Capitalismo Cultural

Estuvimos viendo en algunas páginas web que el Capitalismo Cultural o Postmodermo no es que las personas ya no gastan en productos solamente por lo que son o por que realmente son necesarios, si no que también lo compran por el simple hecho de sentirse atraídos de forma indirecta (por las ofertas o experiencias de vida que ofrecen) y por eso lo consumen.
 Por ejemplo: Una persona compra un juego de sillas que por ahí tienen diseños interesantes o coloridos porque le gusta estéticamente y no solo porque le sirva para sentarse, cuando al fin y al cabo cualquier tipo de silla es utilizada para sentarse.
Para meternos un poco más en las "Experiencias de vida" que tanto nos llaman la atención a la hora de consumir algo voy a tomar como ejemplo la propaganda de Quilmes, donde no solo aparece la frescura del producto si no que te brinda la posibilidad de compartirla con amigos, de la "el sabor del encuentro" como bien dice.
https://www.youtube.com/watch?v=gfb-EPXV_6g

Para no irnos del tema voy a nombrar a Michael Foucault que su idea propuesta es "Convertir el propio yo es un una obra de arte"
Como por ejemplo tenemos:
"Compro mi aptitud física yendo a gimnasios para estar en forma"
"Compro mi esclarecimiento espiritual anotándome en cursos de meditación trascendental"
"Compro mi persona pública yendo a los restaurantes visitados por personas con las que quiero ser asociado"

Rifkin, en cambio, tiene una visión limitada porque pasa demasiado rápido del orden "industrial" al "postindustrial" en lo que plantea que la sociedad y el estado ya no son los centrales. El objetivo principal del "capitalismo cultural" es comercializar las experiencias, no los objetos, debe apoyarse en una compleja infraestructura material, y además, las experiencias mismas se tienen que vender. Así, en lugar de afirmar que el mercado y la propiedad ya no juegan el papel más importante, deberíamos decir que está cambiando el carácter de la propiedad.
Además, afirma que cuando prácticamente todos los aspectos de nuestro ser se transforman en una actividad por lo que debemos pagar, la vida misma se transforma en el último producto comercial y la esfera mercantil se convierte en el árbitro final de nuestra existencia personal. Una vez que el mercado se apropia del arte, lo cultural se queda sin una voz que interprete y construya significados comunes.

Cuando nos metimos a analizar diferentes páginas descubrimos que el capitalismo cultural, fuerzas económicas y prácticas culturales y de representación comienzan a fusionarse. El mercado y la cultura establecen un relación cada vez más estrecha. Una característica distintiva del actual capitalismo cultural es la expropiación de diversos aspectos de la vida para convertirlos en relaciones comerciales.
La presión comercial del marketing y la actividad cultural motiva que cualquier instante de nuestro tiempo se rellena con algún tipo de conexión comercial. Tiene lugar así la "Mercantilización del tiempo y la industrialización de la subjetividad" en lo que la función antropológica del artista es re-ubicada.
El capitalismo cultural no solo se apropia de los dignificados de la vida cultural y de las formas de la comunicación artísticas, si no también de sus experiencias de vida. El consumidor cada vez consume más cultura y la cultura es cada vez más, un producto mercantilizado.

 Por ejemplo Adidas: No solo vende el calzado deportivo junto con la imagen de lo que supondría calzarlos , la imagen no está representando el producto, si no que el producto se encarga de representar la imagen.

Finalizando podemos agregar que los artistas en el capitalismo industrial, se ven obligados a presentarse como un personaje enfrentando al mundo que los rodea. Cuánto mas radical era la negación del sistema por parte del artista, más importante se torna su figura como representante del sistema de producción simbólica del espíritu contestatario.

En las imágenes a continuación podemos notar que el artista cambia su rol en la sociedad industrial, ya que esta ayuda, incrementa sus saberes en los materiales industriales para fortalecer la venta desde una mirada artística. 

En esta otra imagen el artista huye del capitalismo, es decir, va en contra de sus ideas. Representa el producto como una imposibilidad de algo. Intentan demostrar lo que logra en nosotros.



Para concluir dejo un link que describe porqué el capitalismo cultural se ha convertido en una venta de experiencias de vida y no del producto en si mismo. ¿Este es el fin de la economía de mercado? Compruébelo usted mismo.

http://fedebillie.blogspot.com.ar/2010/09/que-es-el-capitalismo-cultural-para.html